乡愁是家的味道，乡愁更是难忘的记忆！

站在芜湖市湾沚区高楼之上，向城南眺望，或者是沿着南湖的堤岸跨过村头新建成的5孔大桥，便是一个山水相依、绿树掩映、鸟鸣呦呦、炊烟袅袅的自然村落：一个可以体验乡愁的村落——龙尾张。

龙尾张地处城乡接合部，青弋江在西侧傍村流淌，东侧是林木茂密的丘陵。村中有条南北贯穿的主干道，是村人进出的交通要道，也是人们陆路南进湾沚的交通要道。村庄整治规划时，镇村领导非常重视，请来许多专业人士反复调研，与地方乡贤沟通交流，确定了具体的实施方案：最原乡，龙尾张。其规划设计、建筑风格等均围绕这一主题展开，我有幸参加了龙尾张方案设计与改建过程，帮他们搜集整理了村庄文化历史等方面的有关资料，为其设计和实施提供了方便。

村庄入村口处有个高大的牌坊，利用村中常见的毛竹编织而成，古朴、自然；东西两岸是环村碎石、卵石小道，道旁树木葱茏，鸡犬相唤。蜿蜒的小道，精致的乡愁亭，粗壮的稻谷堆，娓娓道来的人语，刚进村就会唤起人们浓浓的思乡之情。真个是：龙尾张前花满溪，乡愁亭里人相弈。踏歌水岸欢腾日，断壁残垣禽鸟栖。

村头建有张家小院民俗馆。民俗馆立足于龙尾张村，面向皖南地区，主要搜集整理了上世纪八十年代前部分常见的农村生产生活用具，整理、归类成四个小馆：生产工具馆、生活用品馆，男耕馆、女织馆，集中分区展示，每一个场景都有它特殊的意义，每一件物品都有它独特的价值。每一个有机会走进民俗馆的人，都可以品味、回忆、联想和想象，都能找到自己或甜蜜温馨或苦涩淡雅的故事，或触发心灵的感慨，回忆往事，或引起对新生活的向往。龙尾张民俗馆收集和展示的民俗文化遗产，再现了皖南地区民俗文化，展示出中华民族充沛的创造力，体现了中华民族优秀的文化价值和审美情趣，传承中华文明，并使之成为对广大青少年进行爱国主义教育的基地。

村中还建有另一个馆——小时候印象记忆馆。

每个人都有自己的小时候记忆，无论你如何淡忘，它都深刻于心，永远无法消失。与之相伴的必定有伤感，也会有成长，当然也会有淡淡的幸福。因此，儿时总给我们留下有许多记忆，产生许多怀想。

上世纪80年代，改革的春风已经吹起，农村田地家庭联产责任制也全面推开，家家户户解决了温饱问题；乡镇集体企业、个体企业纷纷兴起，下海经商潮涌神州，外出打工潮汹涌澎湃……这一代的孩子们渐渐有了零花钱，他们吃得饱穿得暖，他们的童年五彩斑斓，他们的生活生机勃勃。

虽然游戏还是那些游戏，譬如滚铁环、跳房子、跳皮筋、踢毽子等，但捕黄鳝、捉泥鳅、钓龙虾、扳虾罾、摸河蚌等已不仅仅是游戏，而是改善生活满足口腹之欲的有计划的行动。虽然农活还是那么繁重，但已经有了拖拉机耕田，有了禾桶打稻机脱粒，有了抽水机灌溉，人们的体力劳动减轻了一半。土地承包，在自己的田地里不需要磨洋工，早做完早休息。空调虽然很少见，但电风扇已经普及，劳累回家躺在竹床上，可以享受持续的凉风，也少了蚊虫的干扰。路边的小书摊，一分钱可以看一本连环画，武侠、言情小说还可以租回家去看。电视开始在生活好的人家出现，电影院也建到了乡镇。早慧的男女少年也开始递纸条、手挽手了。迪斯科正在兴起，交谊舞也在公园街头流行，穿着大喇叭裤、拎着三洋收录机，放着大音量招摇过世。记忆馆里有一块黑板，还有十几张我们读书时的课桌凳，放着那个时期的小学课本，让我们想起了中高考制度的恢复，农家孩子通过读书可以跳出农门，可以有一份稳定而体面的工作。汽车还没有普及，但石子路开始向乡村延伸，自行车到处都是，成为人们短途出行的主要交通工具……龙尾张人将这些集中呈现在这个小时候记忆馆里，让其美丽绽放，希望能引起每一个到访者的些许共鸣！

​沿着村中主干道一路前行，你就会发现道路两边房屋的建筑没有做多大改变，这也是制定乡村环境整治时定下的调子：不大拆大建，只是对房前屋后的环境进行整治。围墙可以是碎砖瓦镂空的，也可以是竹篾编制的，还有泥土夯实的；蔬菜地的蔬菜依然品种丰富，生长旺盛，拿到菜市场会很受居民欢迎。村中高大的树木都进行了保护，插上科普标签；院内的花草品种进行了优化，当然像美人蕉、端午锦、栀子花之类的传统花卉依然开得恣肆。村中的青壮年都在城里打工，留在家里的老人继续耕种着土地，照顾着上学的孩子，村庄显得特别的安静。只有逢年过节，打工的青壮年回村了，大车小车塞满了村内的道路和门前屋后的空地，家家户户飘出土菜的香味，人人的脸上都洋溢出热烈的喜气。

龙尾张历史悠久，文化底蕴丰厚。据张氏族谱记载，龙尾张与南宋状元张孝祥同出一脉，从明州鄞县（今浙江鄞县）迁至芜湖。张郧（张孝祥大伯）第17世贤二公时迁至宋兴、龙尾张等地。第25世张鸣皋，1809年出生，小名：“小木子”，道光二十年庚子科经魁举人，道光二十一年辛丑会试留堂未售，拣发江南督标（归总督直辖的最高军事长官）候补。道光三十年庚戌任广德州建平县城守把总（清代正七品武职外官）。咸丰六年丙辰，奉浙江提督邓委督办宁郡团练兼带，宣义勇赏，加五品顶戴候补守备。咸丰十年庚申（1860年）又三月，贼窜建城，偕弟学皋，率侄殿奇，连日血战阵亡。世袭云骑蔚（正五品武官）。居官清正，爱国爱民。匪患猖獗，屡战立勋。奈孤军力竭，殁于阵前。名垂青史，浩气犹存。村庄改造时利用现在建成的文化稻场和附近其后人的房子，建成举人文化区，有操场、旗杆石、石碾子、马灯等，成为村中的一大景点，也是龙尾张引以为豪的骄傲。传说龙尾张马灯的兴起与他有关，区政府将龙尾张马灯纳入非物质文化遗产保护了起来。

徜徉在龙尾张村中，不时与村民们交流，我们可以明显感受到龙尾张人生活发展的历史脉络。譬如村民的房屋就是一幅历史的画卷：上世纪60年代，龙尾张人虽然生活条件非常艰苦，但是农民没什么过高的追求，生活很是随意：每天都参加生产队的集体劳动，收获的是公分和口粮，当然还有值得骄傲的奖状……分田到户后，纯朴善良的龙尾张人凭着硬朗的身板，勤劳的习惯，集体的智慧，还有内心对改善物质生活的向往，任劳任怨，勤俭节约，用辛勤的双手盖起了他们心中满意的土墙瓦屋！村庄上空炊烟袅袅，房前屋后家禽嬉戏，厨房里的土灶飘出米饭的清香……到八九十年代，市场经济激发起全民创业致富的热情和活力，神州大地百舸争流，各行各业欣欣向荣，龙尾张人也纷纷盖起红砖两层小楼。年轻一代的龙尾张人，不仅继承了祖辈的聪慧和勤勉，更发扬起改革创新的精神，物质生活显著改善，读书上大学者增多，当干部、做生意、搞科研的也大有人在，闲居在村里的农民跳起广场舞，打起腰鼓，划起龙舟，或在农家书屋读书，丰富多彩的精神生活让整个村庄都弥漫着快乐的气氛。

随着城市化的进程加快，许多农村炊烟、牧牛等农耕渐渐淡出我们的视野，居住在城市钢筋水泥世界的人便有了无法排解的乡愁，而随着外出求学、务工者跨省跨境婚姻的不断增多，人们长期远离故土，对家乡的感情和思念会与日俱增。虽然可以通过视频的方式看到家乡的风貌，听到乡音，但是总没有身临其境的感觉，仍然会对家乡产生深深的眷恋情感。因此，邻近市区喧闹的龙尾张人在保留乡村原味、原貌的基础上，打造一个充满乡愁的和宁静的村庄，让许多远离家乡的人都能在这个地方重温过去憧憬未来，感受到诗和远方。这就是龙尾张的乡愁，也是许多人要寻找的乡愁。

作者：朱幸福

编辑：奚正喜   陈维庭   桑士宣