旧木桌收藏斑驳夜色，还有徐徐铺开的一撇一捺。风吹开宣纸，字跳起舞来，这天地间簇簇飞雪便落满了一生。

枯木生出春天的河流。

六岁小童静坐。他研墨，写字，忘记了眼前之外，还要与世界有瓜葛。他凝神，那些轻盈的字，就跳过窗子外，跳进红尘里。雪路过路，路也在路过雪，彼此还是惦念人世那点烟火味，身在其中方念天下安宁。最容易被忘记和最容易被记住的，无非一个人的初心，心有执念，才得以加固。他的初心藏在那些天真的字里，走过许多年，仍念及天真的好处，天真里没有世故，只有纯粹和干净，如果可以一直如此，谁不想“天真”一点呢？墨香弥漫，古籍满屋，最爱一身淡然，两袖安放风尘。也时时仰望天边，远星繁烁，洞见真理，在目光还未及的远方。

习字的人，会比平常人多一些通透，看懂破碎的世界，凭借着自己的光走路。特别是在北方长大的人，自然馈赠他许多品质，刚强，执著，有骨气。习字的人从小悟得，一生轨道自有命定，“写”成了他与世界说话，与自己和解的唯一方式。雪落是徐缓的，这毛笔落在纸上亦是无声的，雪落知笔耕，脚下泥泞，风雪里走来故人，王羲之潜心苦学墨当饭，颜真卿廉洁食不饱，蔡邕偶创飞白书。墨染宣纸，天下大白。

他亦立于书桌前，等他的故人告诉他一个个字的前世今生。

篆、隶、行、草、章......他和每一个字在许多深夜欢言，彼此寻找心中的确据。

我猜，他也会把自己看成一个字。他会给用过的每一支笔都起一个独特的名字，而这些笔恰是完美地塑造了他。

彼此成全，才是美的开始。

其一人专心致志，惟奕秋之为听。

习字如习棋，自己与自己、与师父、与字帖，今日字与昨日字的对弈。窗外何曾雁飞来，斗室墨梅飘纸砚。车马象士将炮卒，黑字俨然神气，他的书法王国兵来将往，守候一个人的城池，孤独而喜乐。

“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动”，仙翁非翁，不老，但仙气岿然。骨子里的仙气流露纸上，是自然的因果。灵动俊逸挥洒，一行行充满仙风道骨的字便跃然而生。这字暗藏着人的秉性，是闲云野鹤不问事世的超脱。当年，天降大能，他做不了闲云成不了野鹤，出仕担得起事世几十年，至今被一方百姓记着。

读他的书法，似与旧友攀谈。是的，我用“读”，而非“看”，因为眼睛看的，毕竟流于肤浅，而以内心共鸣的，才能察觉这一幅幅书法中的天地，是怎样的清灵如玉。六岁开始习字的好功底，经得起推敲，经得起沧桑，其本质，不单单是书法，而是一种超然的艺术层面的表现了。始于传统，质有灵趣，浓浓淡淡时，收笔回旋处，亦融汇了书家的情感。我不能用专业的语言来表述我心中所想，但是我知道，有情的字和有情的诗一样动人，亦使人沉浸在一种情绪中感动不已。

“戴德为人民，瑞风和山川。”

“天高云淡，水落石出；出入魏晋，自然洒脱。”

如今，他在书法的天地建造自己的花园，带着多年不变的修道者的虔诚，看满园花开，听晨风雨雪。这时的雪和旧时的雪，该有些迥异，更多的是触人心弦的感动吧。

“ 细筋入骨如秋鹰，字外出力中藏棱”，对于书法，我不是很懂，通俗讲：好看，喜欢。引用前人诗句，无非用来掩饰心里的忐忑罢了。立于作品前，会有些不知对错的想法。或者，对错也不存在的，欢喜就好。远远看过去，这些字亦静水流深，让人神清气爽；离近了看，长短合度，疏密均衡，蕴含着神采和美意。特别是在用笔、结字上都显得飘逸俊秀，让我们看到了古典与现代的艺术完美融合，正如从一场大气的交响乐中走出来，又去赴一个古韵悠悠的宴，其惊心动魄在心脉中流淌的感觉，是不可言说的。其点画线条更具无限的表现力，大道至简的意味，美的意识形态也包含在里面，一个个字圆润饱满，被赋予了力量感、节奏感、立体感。“意境飘逸，宏远深邃”，都不足以概括了。用墨看似随意，却又十分讲究，在艺术上产生“沉厚、雄浑”的效果，就如回望一路山水，它的波澜不惊，它的暗流浮动，都不能影响山水的永恒之美。我以为，这需要一个人有极高的艺术修养，方才显现出审美情趣和思想内核，笔墨的趣味和格调，才经得起时光品鉴。“请君看入木，一寸乃非虚”，大抵说的就是如此吧。

我在窗前，读人世间的字。抬头看远处，云雾松风，峰峦晴色映衬着雾凇山影，浓浓淡淡，如水墨入画。

我走在山路，遥望山下。海海，渺渺。

他叫戴瑞，安徽宿县（宿州）人。（孔晓岩）      

注：

“戴德为人民，瑞风和山川。”

“天高云淡，水落石出；出入魏晋，自然洒脱。”

此两句来自和县百姓对戴瑞先生的评价。

戴 瑞：安徽宿州人，号知止斋主人。先后师承沈汉、张翰先生。中国书法家协会会员、安徽文学艺术院院长、安徽省青年书法家协会顾问、安徽省书法创作研究院研究员、第十一次全国文代会代表。曾任第四届安徽省书法家协会理事、第三届安徽省青年书法家协会副主席、第三届马鞍山市书法家协会副主席。曾两次举办个人书法展览，出版《戴瑞书法作品集》，数百幅书法作品见诸《书法报》、《光明日报》、人民网、新华网等全国性报刊杂志及网络媒体。