那一天，天气预报上说有雷阵雨，然而，我们从枞阳去往浮山，却只见，早晨的浮山，披万缕朝霞包围，云在天空，遮掩去浮山的路和浮山高大而挺拔的银杏、香樟树，没有看到雨，只有清爽的空气和天空打开的云朵，仿佛是一种愉快而又幸福的游历在对我们召唤。

其实就是云在召唤。

浮山，八百里皖江彩练上多娇的明珠，与霞光、与缕缕云雾将寂静的天地填满欣欣活力。

浮山，是亿年的白垩纪早期的古火山，怀揣生命之火，在如水的岁月中，呈现出岁月的沧桑，沧桑就是时间的面目。

浮山，伴着长江仿佛浮在水面之上，云雾缭绕半山，山顶若隐若现，是过滤掉内心杂质的闪烁光芒的一颗朝天明珠。

浮山，俗称“浮巢山”，位于安徽省枞阳县境内，是国家地质公园、国家森林公园、安徽省风景名胜区。枞阳县的浮山，是幸运的，更是格外幸福的。唐宋的孟郊、白居易、范仲淹等均来此游览，在青蓝的诗歌色系里加入了很多的想象，为浮山抒出最深的情感告白，方苞、方以智、刘大櫆、姚鼐等都不止一次地在自己的著述里表达想要终老于此的愿望。

方苞在《再至浮山记》一文的开篇就写道：“昔吾友未生、北固在京师，数言白云、浮渡之胜，相期筑室课耕于此。 ”由浮山的路远处幽而感人生的境遇，“能常保其清淑之气”迎着阳光从不同的角度反复体悟，站在浮山的山顶，会有别样的感受，已经不是访山、游水的过客，而是山水的朝圣者。浮山山浮于水，东西南北皆水汇，水像是被明代儒学大师王阳明的《寄题浮山》、刘大櫆的《浮山记》、方苞的《再至浮山记》在历史长河里漂洗过一样，这里的风景纯净而透明，一如《再至浮山记》里告诉人们，在任何条件下都要保证清淑之气。

品读古藤缠树、石壁生辉，仰望飞来峰巨石，自由地来，自在地去，惊叹于雨泻四时洗心亭的雅致，领略了小虫将天籁藏在树梢，藏在小径，藏在石头的缝隙里，藏得自然，藏得不露声色，化解心灵的苦闷，消除一身疲惫，给你一身的轻松。每一块石头、每一根松针，沉淀的历史是真正的天籁。浮山有声，看起来写的是历史诗情，落脚的是人生里的现实，峰崖竞胜时心怀高远，才不会成为过早匍匐在地的人，不会有过早匍匐在地的人生。从王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚的梦到明代儒学大师王阳明、明代理学家方学渐的梦，诗人们的想象在诗歌的长河里飞扬，从古代诗人到现代诗人诗化浮山、再赞浮山，浪漫地以山隐喻中国梦的历史源流和文化传承。

我们走进你，踏着层层叠叠的脚印，在摩崖石刻的文学记载里无限放大，在山顶将个人的悲欢无限缩小。无论放大与缩小与浮山均无关系，浮山还是浮山，是禅山，是文山，是火山。坚硬的山体像骨头，山里发生的故事，如同骨头一样的坚硬持久传承而又有迷人的谜，而层层叠叠的脚印仿佛是要来解开谜团的钥匙。浮山与天下的山各有相通之处，都是一片苍茫，都是块块石头垒成的山脉。石头在山脉的体积里，作为坚硬的骨骼担当了抵抗的重任，以坚硬抵抗时间的摧毁，抵抗风霜的流转，石头让山脉与时间在和速朽的事物的比对里，从山后坚挺，从细小的缝隙里生长，晒着太阳吹着风，推动着地质历史的变迁。我在地上捡起其中的一块薄薄小石，听同伴说起颠覆思维的难以置信的不是浮山的景色，而是景色之中普通到难以再普通的浮山石，不管是小如珠玑还是大如磐石都可以在水中漂浮。浮山，是一座让石头开化的山，让诗心如一叶扁舟漂浮在水上。

我走到河边，坐在河边，在河边将石头放入长满皱纹的河水里，看着石头在水上越漂越稳，我并不想深究这是为什么，只是呆呆地看着浮在水上的石，脑子里产生浮山飘浮的许多幻象。

石头在水里，越来越轻，心也就跟着这一块薄薄小石轻了些许，直到它轻到漂去明日的曙光里。（方严）